الفائدة الثانية عشر ذكر الرجل في بابين متناقضين - كباب من يروي ، وباب من لم يرو - ظاهر في التعدّد وكثيرا ما يقع مثل ذلك للشيخ فيما علم اتّحاده ، فيوهم من لا تدبّر له التعدد ، كما وقع كثيرا لابن داود : وذلك كما ذكر فضالة « 1 » بن أيّوب مرّة في أصحاب الكاظم عليه السلام ، ومرّة في أصحاب الرضا عليه السلام ، وأخرى في باب من لم يرو . وكما ذكر القاسم « 2 » بن عروة في أصحاب الصادق عليه السلام ، وأخرى في باب من لم يرو . والقاسم « 3 » بن محمد الجوهري مرّة في أصحاب الكاظم عليه السلام ، وأخرى في باب من لم يرو .

--> ( 1 ) رجال الشيخ الطوسي : ص 357 الرقم 1 وص 385 الرقم 1 ، ولم يذكره في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام ، أما ابن داود فقد ذكره ص 151 الرقم 1191 في أصحاب الإمام الكاظم والرضا عليهما السلام ، ولم يشر إليه أنه ورد في باب من لم يرو عنهم . ( 2 ) رجال الشيخ الطوسي : ص 276 الرقم 51 وص 490 الرقم 8 ، وذكره ابن داود ص 153 الرقم 1214 ، ولم يشر إليه أنّ له ذكرا في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام . ( 3 ) رجال الشيخ الطوسي : ص 358 الرقم 1 وكذلك ص 490 الرقم 5 ، وذكره ابن داود ص 154 الرقم 1219 ، وأشار إليه أنه ورد في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام عن الشيخ الطوسي ، لكنه يقول : فالظاهر أنه غيره .